Chủ Nhật, 29 tháng 7, 2012

Đắc nhân tâm


Câu chuyện về lòng biết ơn

Có một chàng trai trẻ vừa tốt nghiệp Đại học loại xuất sắc nộp đơn dự tuyển vào một vị trí quản lý tại một công ty lớn.
Anh ta vượt qua các vòng đầu tiên. Đến vòng cuối cùng, đích thân ông Giám đốc phỏng vấn để đưa ra quyết định cuối cùng.
Ông Giám đốc phát hiện ra một điều từ CV của chàng trai trẻ rằng trong suốt các năm học, anh ta luôn đạt thành tích học tập một cách xuất sắc. Từ trường Trung học cho đến khi vào Đại học và thi tốt nghiệp, không năm nào mà chàng trai này không đạt được danh hiệu xuất sắc.
Ông Giám đốc hỏi, “Anh có bao giờ nhận được học bổng từ trường không”. “Không bao giờ”, chàng trai trả lời.
Ông Giám đốc bèn hỏi tiếp,”Vậy là cha anh đã trả toàn bộ học phí cho anh phải không?”. Chàng trai trẻ trả lời:” Cha tôi đã mất từ hồi tôi được một tuổi, toàn bộ số tiền học phí là do mẹ tôi gánh vác”.
“Vậy mẹ anh làm việc ở công ty nào?” Ông Giám đốc hỏi. Chàng trai trẻ bèn trả lời, “Mẹ tôi làm công việc giặt quần áo”.
Ông Giám đốc nghe vậy bèn đề nghị chàng trai trẻ đưa hai bàn tay ra cho ông xem. Hai bàn tay chàng trai khá đẹp và mềm mại.
Ông Giám đốc hỏi:” Vậy trước đây có bao giờ anh giúp đỡ mẹ anh trong việc giặt quần áo chưa?”. “Chưa bao giờ”, chàng trai trẻ trả lời, “Mẹ tôi lúc nào cũng chỉ muốn tôi học và đọc thật nhiều sách. Hơn nữa, mẹ tôi có thể giặt quần áo nhanh hơn tôi.”
Ông Giám đốc nghe thấy vậy bèn nói: “ Tôi có một yêu cầu. Hôm nay lúc anh về nhà, hãy đi và rửa hai bàn tay của mẹ anh. Rồi hãy đến gặp tôi vào sáng ngày hôm sau”.
Chàng trai trẻ cảm giác rằng cơ hội trúng tuyển của mình vào công ty này rất cao. Anh ta liền vui vẻ về nhà gặp mẹ và nói với bà hãy để anh ra rửa hai bàn tay của bà ngày hôm nay. Bà mẹ nghe vậy cảm thấy rất lạ, trong lòng bà dấy lên những cảm xúc vui buồn lẫn lộn, bà bèn đưa hai bàn tay mình ra cho chàng trai.
Chàng trai trẻ chầm chậm rửa sạch bàn tay của mẹ mình. Từng giọt nước mắt của chàng trai rơi xuống khi anh ta thực hiện công việc của mình.Lần đầu tiên chàng trai nhận ra rằng đôi bàn tay của mẹ mình thật là nhăn nheo, hơn nữa hai bàn tay còn chằng chịt những vết sẹo và chai sạn. Những vết sẹo này hẳn là rất đau đớn vì chàng trai cảm nhận được bà mẹ khẽ rùng mình mỗi khi chàng trai rửa chúng trong nước.
Đây cũng là lần đầu tiên chàng trai trẻ nhận ra rằng chính đôi bàn tay này hàng ngày làm công việc giặt quần áo để có thể trang trải đủ tiền học phí của anh ta ở trường học. Những vết sẹo trên đôi bàn tay của bà mẹ cũng là cái giá cho kết quả đậu tốt nghiệp, cho những bảng điểm xuất sắc và cho cả tương lai của anh ta.
Sau khi rửa sạch đôi bàn tay của bà mẹ, chàng trai trẻ lặng lẽ giặt nốt luôn chỗ quần áo còn lại trong ngày.
Tối hôm đó, bà mẹ và chàng trai đã nói chuyện với nhau rất lâu.
Sáng ngày hôm sau, chàng trai trẻ quay lại công ty phỏng vấn.
Ông Giám đốc nhận thấy nước mắt còn đọng trên khóe mắt của chàng trai trẻ bèn hỏi:” Anh có thể cho tôi biết anh đã làm gì và học được những gì ở nhà của anh ngày hôm qua không?”
Chàng trai trả lời:” Tôi đã rửa đôi bàn tay của mẹ tôi, và tôi cũng đã giặt nốt chỗ quần áo còn lại.”
Vậy anh hãy cho tôi biết cảm giác của anh như thế nào?” Ông Giám đốc hỏi.
Chàng trai trẻ bèn trả lời trong nước mắt:
Thứ nhất: Tôi hiểu được nhờ có mẹ mà tôi có được ngày hôm nay.
Thứ hai: Tôi hiểu được kiếm tiền vất vả đến như thế nào.
Thứ ba: Tôi đã nhận thức được sự quan trọng và giá trị của tình cảm gia đình.
Ông Giám đốc nói:” Đó chính xác là những gì tôi cần tìm ở một nhà quản lý. Tôi muốn tìm những ứng viên có thể nhận thức được sự giúp đỡ của những người khác, người có thể hiểu được sự khó nhọc của người khác khi hoàn thành một công việc nào đó, và là người không đặt tiền bạc là mục đích sống duy nhất của mình. Xin chúc mừng. Anh đã được tuyển.”
Sau đó, chàng trai trẻ làm việc rất chăm chỉ và nhận được sự nể trọng của các nhân viên của mình. Mỗi thành viên trong nhóm làm việc rất cần cù và đoàn kết. Tình hình kinh doanh của công ty phát triển đạt mức doanh thu cao một cách đáng kinh ngạc.
(Sưu tầm từ Internet)

Thứ Sáu, 27 tháng 7, 2012

Đắc nhân tâm


Những món quà vô giá

Có những món quà bạn không cần phải mua nhưng lại vô cùng ý nghĩa và có giá trị lớn lao khi bạn trao tặng cho bạn bè, người thân và cho cả chính bạn
Món quà của Sự Lắng Nghe. Hãy thật sự lắng nghe, chia sẻ những nỗi đau, tâm sự vui buồn cùng người khác. Hãy lắng nghe không chỉ bằng đôi tai mà bằng tất cả tấm lòng.
Món quà của Sự Quan Tâm. Hãy dành thời gian để quan tâm đến người thân, bạn bè đồng nghiệp, xem những vấn đề của họ như là của chính bạn. Hãy để mọi người cảm nhận tình cảm của bạn qua những hành động bạn thể hiện hàng ngày.
Món quà từ Những Nụ Cười. Nụ cười là một ngôn ngữ không lời nhưng có khả năng lan tỏa sức mạnh đến người khác nhanh nhất. Một nụ cười làm niềm vui nhân đôi, làm nỗi buồn trở nên nhẹ bỗng. Hãy trao tặng nụ cười cho tất cả những người xung quanh.
Món quà của Những Lời Khen Tặng. Những câu nói giản đơn nhưng chân thành như “Hôm nay trông bạn thật rạng rỡ!”, “ Bạn làm việc đó thật tốt”, hay “Bữa ăn hôm nay thật tuyệt vời!”… sẽ tạo thêm niềm vui và phấn chấn cho người khác.
Món quà của Sự Sáng Tạo. Mỗi ngày hãy thực hiện một điều bất ngờ nho nhỏ cho bạn bè và gia đình. Chắc chắn bạn cũng sẽ nhận được những điều bất ngờ thú vị từ họ.
Món quà của Sự Tĩnh Lặng. Là những khoảnh khắc bạn thực sự chỉ muốn yên lặng một mình. Hãy trân trọng thời khắc quý báu này và trao món quà của sự tĩnh lặng cho người khác đúng lúc.
Món quà của Sự Tri Ân. Những lời đơn giản nhất để bày tỏ lòng biết ơn đối với sự quan tâm, chia sẻ của người khác chính là “Chào bạn!” và “Cảm ơn” cùng nụ cười chân thành…
Khi bạn trao tặng những món quà này cho những người bạn quan tâm, cùng với một chiếc nơ đẹp chính là tấm chân tình của bạn, chắc chắn chúng sẽ trở thành những món quà vô giá, cho người nhận và cả cho người trao tặng!
Sưu tầm.

Đắc nhân tâm


Nỗi Buồn Của Bà Lão

Ngày xưa có một bà lão, bà có hai cô con gái, một cô gả cho người bán mũ rơm, một cô gả cho người bán ô. Bà lão thường buồn rầu lo lắng. Có người hỏi bà, vì sao bà cả ngày buồn bã khôn nguôi.
Bà trả lời rằng: “Ngày nắng, thì tôi lo cho đứa con gái bán ô khó bán được ô che mưa, còn ngày mưa, tôi lại lo cho đứa con gái bán mũ rơm làm sao có người mua, cứ nghĩ đến những điều này, trong lòng tôi lại khó chịu vô cùng, ăn không ngon ngủ không yên!”
Người hỏi chuyện nghe xong cười mà nói rằng: “Điều này thật dễ, bà thử nghĩ ngược trở lại xem, ngày mưa, ô của cô con gái bán ô nhất định bán chạy, ngày nắng, mũ rơm của cô con gái bán mũ ắt hẳn nhiều người mua. Như thế, bất kể ngày nắng hay ngày mưa, bà đều không phải buồn phiền vì việc làm ăn của hai cô con gái.”
Bà lão dựa vào cách nói này, điều chỉnh thái độ, từ đó về sau, quả nhiên ăn ngon ngủ say, trở nên vui vẻ hẳn ra.
Trong cuộc sống, nếu như bạn không thích điều gì, hãy thay đổi nó, nếu như bạn không thay đổi được nó thì bạn hãy thay đổi cách nghĩ của mình về nó. Như vậy bạn sẽ cảm thấy vui vẻ và hạnh phúc hơn.
Nguồn: Sưu Tầm

Thứ Hai, 23 tháng 7, 2012

Một môi trường báo chí đang bị vẩn đục


Một môi trường báo chí đang bị vẩn đục

Mấy hôm nay báo chí ... ở VN đang “đánh” nhau. Một số tờ báo như Sài Gòn Giải Phóng, Phụ Nữ TP.HCM... đang tấn công vào một loạt báo “lá cải” bao gồm một số trang báo điện tử, các ấn phẩm, phụ san của một số tờ báo…Những tờ này, chẳng hạn như Đời sống và Pháp luật, phản pháo lại bằng những từ ngữ cũng nặng nề không kém.
Thật sự, nhiều bậc phụ huynh ở VN từ lâu nay đã phải than trời trước tình trạng nhảm nhí, rẻ tiền, độc hại của vô vàn những trang báo mạng, trang tin điện tử kiểu như kenh14.vn, Eva.vn, 24h.com... những tờ báo in hoặc ấn phẩm như Đời sống và Pháp luật, Đời sống và Pháp luật tuần, Hôn nhân và Pháp luật thứ 7, Tuổi trẻ và Đời sống, Người đưa tin, Cuộc sống, Gia đình và Cuộc sống, Đang yêu...
Chỉ cần nhìn qua hàng loạt cái tít chưa nói đến nội dung bên trong, người đọc cũng đã hoảng hồn vì mức độ gây sốc, thô thiển, trần tục. Những đề tài ưa thích là “cướp, giết, hiếp”-khai thác tỉ mỉ chi tiết mọi vụ án; hoặc đời tư, scandal có thật và không thật của giới showbiz trong nước và nước ngoài. Với giới showbiz, mọi chủ đề vặt vãnh nhảm nhí nhất theo kiểu “nhìn qua lỗ khóa”, "bà tám ở chợ" đều được khai thác tối đa. Từ những sự cố, những cảnh hớ hênh, khoe thân, lộ da thịt vô tình hay cố ý của các ca sĩ, diễn viên, người mẫu… được gọi bằng cái từ rất xúc phạm là “lộ hàng”, những bài báo chạy theo bình phẩm cách ăn mặc, giá cả những bộ trang phục, trang sức, nhà cửa, xe cộ…của các sao, chuyện tình yêu, nghi án có bầu, chia tay v.v…
Ngay cả trên những tở báo điện tử (hoặc bản điện tử của những tờ báo giấy) không phải thuộc loại vô danh như VNExpress, VietnamNet, Tiển Phong, Ngôi Sao, Dân trí, Dân Việt, Công An TP.HCM…không ngày nào là không có những tin tức về “cướp, giết, hiếp”. Có những vụ như vụ sát thủ Nguyễn Đức Nghĩa giết người yêu cũ rồi chặt đầu để phi tang, sát thủ Lê Văn Luyện giết hại cả gia đình một chủ tiệm vàng…báo chí khai thác đến tận cùng mọi chi tiết, những người thân của sát thủ và nạn nhân cũng bị đưa vào các bài báo…
Trong những vụ hiếp dâm cũng vậy, ngay cả khi nạn nhân còn ở lứa tuổi đang đi học, một số tờ báo tiếng là viết tắt hoặc đổi tên nạn nhân nhưng lại đưa tên trường, tên lớp, có khi đưa cả địa chỉ thì nhiểu người quen biết cũng có thể đoán ra nạn nhân là ai, khiến nạn nhân vốn đã chịu đau đớn tủi nhục càng thêm xấu hổ, khó mà tiếp tục sống yên với dư luận hàng xóm láng giềng. Nếu là những vụ án mua dâm có dính dáng đến những người mẫu, hay diễn viên có chút tên tuổi, báo chí càng lao vào khai thác. Bản thân cô người mẫu, diễn viên đó sinh năm nào, quê quán ở đâu, đã từng đóng phim gì…đểu được trưng ra trên báo. (Nhưng những kẻ bỏ ra hàng ngàn đô để mua dâm cô người mẫu, diễn viên kia mà nhiều phần phải là giới có tiền, nếu không là đám quan lại tham nhũng thì cũng là đám tư bản đỏ dư tiền để chơi bời, thì lại không bị nhắc đến, cũng chẳng bị trừng phạt gì). Có khi vụ án đã mươi năm trước, cô người mẫu, diễn viên từng là gái bao, gái điếm, bây giờ đã có gia đình, cuộc sống yên ổn, vẫn bị báo chí nhân dịp này khui lại…
Trong cái cách làm báo của nhiều phóng viên, nhà báo bây giờ, thấy rõ họ không hề có chút lương tâm, hay lòng nhân đạo nào. Ngược lại, phải nói là họ ác, quá ác.
Với những vụ án, những vụ mua dâm, hiếp dâm, người làm báo không lương tâm đã giết thêm nạn nhân một lần nữa, và giết luôn những người có liên quan-cha mẹ, họ hàng, người yêu, chồng hay vợ, con cái…của nạn nhân và cả của thủ phạm. Không những thế, họ còn đầu độc người đọc ở lứa tuổi thiếu niên, vị thành niên.
Một kẻ phạm tội giết người chỉ giết vài ba mạng, cùng lắm một kẻ sát nhân hàng loạt hoặc một tên khủng bố đặt bom có thể giết vài ba chục, thậm chí vài trăm mạng người. Nhưng một bài báo độc hại thì có thể đầu độc hàng ngàn, hàng vạn người. Và nếu cả một môi trường báo chí tràn ngập báo “lá cải”, tràn ngập cỏ dại như hiện nay thì rõ ràng báo “lá cải” đã góp phần đầu độc cả một thế hệ.
Báo “lá cải” đã và đang tồn tại ở nhiều quốc gia. Nhưng ở những quốc gia phát triển có những tiêu chuẩn, ranh giới rõ ràng, báo “lá cải” có chỗ đứng riêng, không nhập nhằng với báo tử tế, báo chính luận. Không có hiện tượng báo đàng hoàng nhưng thỉnh thoảng vẫn có những thông tin, bài báo mang tính giật gân rẻ tiền, khai thác sâu và tỉ mỉ những vụ án hoặc đời tư giới showbiz; hoặc báo đàng hoàng nhưng lại có thêm những ấn phẩm, phụ bản “lá cải” như ở ta. Thứ hai, ở những quốc gia phát triển có một hệ thống luật pháp rõ ràng, nếu một tờ báo là cải đưa tin bịa đặt, vu khống, làm tổn hại đến danh dự, nhân phẩm, đời sống tinh thần, vật chất…của một cá nhân hay một cơ quan, tổ chức, sẽ bị cá nhân/cơ quan/tổ chức đó kiện và có khi sập tiệm, chứ không phải đã là báo “lá cải” thì muốn viết thế nào thì viết.
Trong khi đó, ở VN, các nhà báo có vẻ hết sức tự tin rằng không ai làm gì được họ, chuyện kiện tụng một tờ báo cũng mệt mỏi, mất thì giờ và thường là công cốc như mọi vụ kiện tụng khác, nên thường là nạn nhân đành cho qua.
Đừng hỏi tại sao những vụ án cướp của, hiếp dâm, giết người ở VN ngày càng nhiều, với mức độ dã man ngày càng tăng, với chân dung những kẻ thủ phạm, thủ ác ngày càng muôn mặt, có thể là bất kỳ ai trong xã hội và cũng ngày càng trẻ hóa hơn. Đôi khi chỉ mới là học sinh lớp 8, lớp 9 đã phạm trọng án rồi.
Đừng hỏi tại sao môi trường showbiz Việt ngày càng lắm trò nhăng nhố, với những màn khoe thân khoe của lố lăng, với phong cách sống chụp giựt, đi tắt, chọn cách gây scandal để chóng nổi tiếng, hoặc thực dụng hơn bao giờ hết, chỉ muốn sống sướng, nhà lầu xe hơi trang sức đắt tiền…bất kể kiếm tiển bằng cách nào…Chính báo chí “lá cải” đang góp phần kích thích lối sống ấy khi suốt ngày chạy theo đưa tin ngôi sao này sắm bộ váy hàng ngàn đô la Mỹ, ngôi sao kia tậu xe tiền tỷ, ngôi sao nọ có bồ đại gia…
Nhưng suy cho cùng, báo chí băng hoại cũng chỉ là một phần trong cà bức tranh xã hội VN băng hoại về mặt đạo đức hôm nay mà thôi!
Song Chi.

Xanh’ lại Chùa Cầu


Đề án “Khu sinh thái và xử lý nước thải sinh hoạt bằng phương pháp hiện đại dựa trên hoạt động của thủy triều” của Nguyễn Thành Phi được trao giải ba cuộc thi “Sáng tạo thanh thiếu niên, nhi đồng toàn quốc lần thứ 6 – 2010” và giải bạc “Triển lãm quốc tế sáng tạo khoa học công nghệ trẻ lần thứ 7 – 7th International exhibition for young inventos” vừa diễn ra tại Nhật Bản. Câu chuyện nghiên cứu của Phi bắt đầu từ những dòng nước bẩn. “Em thấy nguồn nước chảy qua Chùa Cầu bị ô nhiễm nghiêm trọng nên nghĩ ra ý tưởng. Qua tìm hiểu, cải tiến các công trình nghiên cứu có trước, em xây dựng đề án có thể nói là tương đối hiệu quả, vốn đầu tư ít với mục đích tạo dựng lại hệ sinh thái sinh học thông qua việc xử lý nguồn nước thải trước khi đưa vào môi trường” – Phi nhớ lại.
Để đề án được Hội đồng khoa học của cuộc thi “Sáng tạo thanh thiếu niên nhi đồng toàn quốc lần thứ 6, năm 2010” đánh giá là “xây dựng theo một hệ thống chuẩn mực về số liệu, kích thước cũng như những yêu cầu về mỹ thuật, cảnh quan”, Phi đã phải viết trong gần 1 năm.
Chàng sinh viên năm thứ 2 khoa Kinh tế kiến trúc trường Đại học Kiến trúc Đà Nẵng này quả có niềm đam mê sáng tạo. Sinh năm 1991 tại phường Sơn Phong (Hội An), nhiều năm nay Phi xây dựng ý tưởng và chắt chiu từng đồng tiết kiệm từ tiền ba mẹ cho để mua vật liệu, thiết bị xây dựng mô hình. Phi tâm sự: “Những gì nghĩ ra, có ý tưởng là em thực hiện ngay. Chỉ ước sao ở Quảng Nam mình có một xưởng chế tạo đúng nghĩa để các bạn trẻ có thể đến thực hành”.
Từ khi còn học lớp 12B1 trường THPT Trần Quý Cáp, đến nay Phi đã 4 lần tham gia sân chơi sáng tạo trẻ toàn quốc và đoạt 5 giải thưởng với các công trình, đề án nhằm cải thiện môi trường và sử dụng năng lượng tái tạo. Năm 2008, em đoạt giải khuyến khích về quá trình biến đổi năng lượng; năm 2009, huy chương đồng tuổi trẻ sáng tạo khoa học về năng lượng tái tạo, chế tạo máy hỗ trợ sức lao động và giải thưởng về tiết kiệm năng lượng, bảo vệ môi trường.
Hệ thống chia thành ba hồ nhỏ với các đập tràn để ngăn cách và tăng hàm lượng oxy hòa tan nhằm tăng hiệu suất của quá trình xử lý nước.
Hồ kị khí tiếp nhận nước thải sinh hoạt, sau một thời gian phần cặn được lắng xuống đáy hồ. Hồ có đáy sâu, mặt tiếp xúc với không khí thấp giúp các vi sinh vật kị khí hoạt động. Mặt hồ phủ một lớp thảm thực vật như sen hoặc súng nhằm hạn chế sự tiếp xúc của không khí với mặt nước, hạn chế mùi hôi của nguồn nước thải. Xung quanh hồ trồng các thảm cỏ và cây cối có tán lớn tạo mỹ quan và tiếp nhận khí CO2 để quang hợp. Khi thủy triều dâng, nước qua đập từ hồ kị khí tràn sang hồ tùy nghi và thực hiện quá trình phân hủy sinh học. Dưới các điều kiện thích hợp như ánh sáng, nhiệt độ, một khối lượng đáng kể các chất dinh dưỡng sẽ được sinh vật thủy sinh hấp thụ giúp loại bỏ các chất hữu cơ trong môi trường nước. Thiết kế dạng hình hộp thang với đáy trên rộng và đáy dưới hẹp, hồ phân thành hai tầng, mặt dưới tiếp tục phân hủy chất hữu cơ, mặt bên trên giúp các sinh vật phát triển. Trong thân hồ trồng các loại rong thân cao làm thức ăn cho các sinh vật trong hồ đồng thời là tác nhân tiếp tục phân hủy các chất dưới đáy.
Hồ hiếu khí có diện tích lớn nhất để oxy dễ dàng khuếch tán vào lớp nước phía trên và ánh mặt trời chiếu làm tảo phát triển. Quá trình xử lý nước xảy ra nhờ hai tác nhân là vi sinh vật hiếu khí và thực vật trong hồ. Tại đây, nguồn nước đã cải thiện và có thể trực tiếp đưa vào môi trường. Khi môi trường không khí không đủ cung cấp một lượng oxy cần thiết cho sinh vật sống dưới đáy, hệ thống sục khí đảm nhận chức năng cung cấp một lượng oxy cần thiết xuống đáy hồ giúp sinh vật thích nghi với môi trường sống. Khi nguồn nước thải quá bẩn, hệ thống sục hóa chất cung cấp một lượng hóa chất vừa đủ vào hồ. Việc cung cấp này sẽ khử trùng nguồn nước và giảm thiểu mùi hôi.
Vào mùa khô, nguồn thủy triều không đảm bảo thì hệ thống thủy lợi cần phải xả nước để đảm bảo cho quá trình làm việc của hệ thống.
Năm 2010, đề án “Khu sinh thái và xử lý nước thải sinh hoạt bằng phương pháp hiện đại dựa trên hoạt động của thủy triều” được Tỉnh Đoàn và Sở Khoa học công nghệ Quảng Nam thẩm định đưa đi tham gia dự thi toàn quốc, sau đó được chọn tham dự triển lãm quốc tế sáng tạo khoa học công nghệ trẻ lần thứ 7. Tại triển lãm này, các đề án được chấm rất kỹ với hội đồng khoa học gồm đại diện 46 quốc gia và vùng lãnh thổ. Những giá trị nhân văn từ các đề án liên quan đến lĩnh vực môi trường luôn được quan tâm và đánh giá cao. Hiện nay, Nguyễn Thành Phi đang tiếp tục thực hiện chung một đề tài về bảo vệ môi trường tại Cù Lao Chàm để tham gia cuộc thi “Ý tưởng xanh” do Toyota – Nhật Bản tổ chức.
Ông Nguyễn Sự – Bí thư Thành ủy Hội An nói: “Sức sáng tạo của Nguyễn Thành Phi là rất đáng ghi nhận. Hệ thống xử lý được thiết lập một cách khoa học trên cơ sở thực trạng ô nhiễm môi trường đáng báo động tạiChùa Cầu trong nhiều năm qua”.
Huỳnh Quốc Hải
Nguồn: baoquangnam.com.vn

Chủ Nhật, 22 tháng 7, 2012

Y đức


Y đức

BS Lê Ngọc Dũng
Tôi là một BS sắp về hưu, ra trường năm 1978 ở Y khoa Saigon, trăn trở về y đức. Nhớ lại những ước muốn của thày quá cố GS Ngô Gia Hy là đưa được Y Đức vào thành một môn học trong trường Y nhưng đến nay vẫn chưa thành hiện thực, làm cho những BS như chúng ta thấy hỗ thẹn. Tôi xin gửi những suy nghĩ của mình lên đây để mong những ai là BS có lòng thương yêu bệnh nhân, yêu thương con người như một thực thể sống động, chứ không là phương tiện để mình đáp ứng những toan tính cá nhân-suy nghĩ lại để không vấy bẩn màu áo trắng, màu áo mà chúng ta khi bước vào giảng đường y khoa sẽ theo ta suốt cả cuộc đời.
LƯƠNG TÂM THÀY THUỐC
Ngày xưa người thày thuốc nào khi tốt nghiệp đều phải thề, lời thề Hippocrate. Ngày đó y đức là một môn học giống như môn chính trị ngày nay. Bây giờ tiếc thay không còn nữa. Ở tiểu học ngày còn thơ người ta dạy môn công dân giáo dục rất sơ lược, thiếu những thí dụ sinh động trong cuộc sống cho trẻ ứng dụng. Ở trung học không ai còn dạy đạo đức học hay một môn gì đấy để cho học sinh cách xử thế. Khi ra trường người ta càng xa dần cái thiện, gần gủi cái Ác dẫy đầy. Người ta chen lấn đút lót để chiếm một vị trí tốt trong xã hội. Trong ngành y thì tìm mọi cách để vào các trung tâm y khoa, các bệnh viện đầu ngành. Bỏ ra thật nhiều tiền để vào các chỗ đó thì phải tìm cách lấy lại trên những người chẳng may đến với những cơ sở cao cấp đó. Và không gì lạ khi chúng ta phải chứng kiến những cảnh lạnh lùng, ghẻ lạnh của những con người đối với đồng loại đang quằn quại trong cơn bệnh hấp hối.
Không chỗ nào dạy người ta phải lương thiện, phải xem ngoài tiền tài còn một cái gì đó cao quý hơn. Lương tâm là một mặt hàng xa xỉ, mà thật ra nhiều người không có ý niệm gì về nó. Sự hình thành lương tâm phải gắn liền với nền giáo dục đạo đức xã hội. Ở những xã hội sơ khai, việc ăn thịt người là một thói quen thì ý niệm thiện ác xã hội đó chắc phải khác nhiều với xã hội ngày nay.
Lương tâm thày thuốc không phải là một sản phẩm tách biệt với quan niệm đạo đức trong xã hội. Nó hình thành trong bối cảnh xã hội, vừa mang tính đặc thù của nghề nghiệp, vừa mang tính chung của một nền kinh tế nặng tính cách trao đổi hàng hoá. Quan điểm thực dụng ngày càng phát triển trong ngành y. Có lợi mới làm!. Thày thuốc ngày càng xa rời tính cách”người” trong đối nhân xử thế. Con người đối xử với con người như kẻ xa lạ, không tình thương. Con người dần trở thành một đối tượng giao dịch kinh tế, không còn được xem như một cá thể độc đáo có lịch sử, có tình cảm vui buồn, thương yêu, đau khổ khi bị ngược đãi. Sức khoẻ trở thành một mặt hàng mặc cả cao thấp. Người nghèo, người bất hạnh mang bệnh nan y trở thành nạn nhân của một lối xử thế tàn nhẫn, bất chấp các giá trị đạo đức khi đồng tiền trở thành chuẩn mực trao đổi trong mọi quan hệ.
Chúng ta sẽ không lấy làm lạ khi có một số thày thuốc tìm mọi cách luồn lọt vào những bệnh viện đầu ngành bằng những số tiền hối lộ (đến 5, 7 ngàn đô), rồi sau đó tìm cách thu hoạch cả vốn lẫn lời trên sự bất hạnh của những bn chẳng may đến với họ. Người sa ngã tự bào chữa bằng lý luận “cần thu hồi vốn đầu tư” và thản nhiên đút túi những phong bì gọi là nhỏ nhoi. Nó nhỏ nhoi thật so với một vị BS đi xe hơi đời mới, nhưng đối với những Bn nghèo, đó có thể là đôi bông cưới cuối cùng, có thể là tiền bán máu của người vợ, người chồng, là tiền học phí vào đại học của người con đành nhìn tương lai mình khép lại. Người bệnh khi vào bệnh viện phải chịu hai nỗi đau. Nỗi đau thứ nhất do căn bệnh còn nỗi đau thứ hai do người đồng loại mình gây ra. Lắm khi nỗi đau thứ hai còn to lớn hơn nỗi đau thứ nhất và người bệnh đành thất thểu trở về chịu tàn phế hay chết trong nỗi hờn ai oán vì bị từ chối bởi đồng loại. Những phong bì kia ban đầu chỉ lấp lỗ trống do đầu tư sau dần dần đưa đến mất dần nhân cách, tàn nhẫn sống chết mặc bây tiền thày bỏ túi. Tội lỗi không có điểm dừng, có chăng chỉ chấm dứt sau chấn song nhà tù. Một ngày nào người thày thuốc lầm lạc soi gương sẽ không còn nhận ra mình, người sinh viên y khoa lý tưởng thuở trước
Ngày xưa người thày thuốc ngoài kiến thức còn phải học tính khiêm tốn, tôn trọng đồng nghiệp, yêu người, yêu nghề. Phải lấy gương những người thày thuốc Đông Tây như Hippocrate, Hải thượng Lãn Ông. . . làm ánh sáng soi đường. BS Ignacio Chavez từng nói một câu có thể làm châm ngôn cho những người trong ngành Y mọi thời đại:"Thày thuốc là một con người cúi xuống một con người khác, có gì cho nấy, đem lại một chút khoa học nhưng thật nhiều tình thương”. Ngày nay gần như chúng ta đang làm ngược lại. Chúng ta đem ứng dụng thật nhiều cái gọi là kỹ thuật cao hết sức tốn kém mà không màng đến cư xử giữa người và người và gần như không giành chút gì là tình thương cho những Bn đang quằn quại vì cơn bệnh. Khoa học càng tiến bộ thì khoảng cách giữa những con người với nhau càng lúc càng xa. Con người ngày nay càng lúc càng lạc lõng giữa những cỗ máy vô hồn. Người ta tưởng rằng mình quá tài giỏi, dựa vào những bộ máy đồ sộ kia có thể chiếm đoạt quyền tạo hoá. Thật ra y khoa ngày nay cũng không giải quyết được gì nhiều cho nhân loại hơn xưa kia. Nó chữa được một số bệnh ngày trước không giải quyết được nhưng cũng bó tay với vô số bệnh mới do thời đại gây ra. Và người bệnh thời đại nào cũng vậy nhất là các bệnh nan y, cái họ cần nhất là sự tận tâm, lòng yêu thương của thày thuốc rồi mới đến các kỹ thuật khoa học. Con người đối với con người phải có sự đồng cảm và phải có lòng thương giữa con người với nhau. Người thày thuốc còn hơn thế, còn có nghĩa vụ đem sự hiểu biết, sự khéo léo kỹ xảo của mình để cứu vớt đồng loại.
Đã đến lúc phải thay đổi lại cách đào tạo con người. Một con người như quan niệm trước đây là vừa hồng vừa chuyên mới toàn vẹn. Bây giờ giá trị đó vẫn còn cần tôn trọng theo chuẩn mực mới. Hồng theo quan niệm mới là phải có lý tưởng, phải yêu thương con người, phải xem sức khoẻ, sinh mạng con người là một giá trị không gì có thể thay thế. Trường Đại Học Y là nơi đào tạo ra không phải chỉ những thày thuốc giỏi mà trên hết phải là những thày thuốc yêu người, yêu nghề. Cuộc Cách Mạng giải phóng dân tộc đã hoàn thành nhưng cuộc Cách Mạng giữa Thiện và Ác vẫn còn và sẽ luôn luôn còn tiếp diễn và rất cần những chiến sĩ mới lao lên phía trước, chấp nhận hi sinh bản thân vì một tương lai tươi sáng cho mai sau.
Những thày thuốc còn chưa nhuốm bẩn lương tâm hãy cảnh giác, đừng vì một phút yếu lòng mà trượt dài trên con đường xa lạ với bản chất tốt đẹp của mình. Những thày thuốc đã trót sai lầm hãy dừng lại, quay về đội ngũ những thày thuốc chân chính, nơi đây luôn có những tấm lòng rộng mở đón bạn bè trong vòng tay. Không yêu người, không yêu nghề mà chỉ xem nghề thuốc là phương tiện làm giàu bất kể lương tâm, đạo đức thì một ngày nào không xa những thày thuốc đó sẽ phải đứng trước toà án lương tâm và chịu sự trừng phạt của xã hội. Làm sao để sau này khi con cháu hỏi "ông bà đã làm gì cho đất nước trong những ngày khó khăn ấy?" chúng ta sẽ không phải hỗ thẹn khi trả lời cho thế hệ mai sau.
BS Lê Ngọc Dũng - 
nguồn trích YKHOANET

Thứ Sáu, 20 tháng 7, 2012

Người dân Hội An giữ gìn phố cổ

Người dân Hội An giữ gìn phố cổ



- Người Hội An có câu nói vui nhưng đầy tự hào: "Vì nghèo khó mới giữ được tài sản của cha ông để hôm nay trở thành di sản của nhân loại".
Nguoi dan Hoi An giu gin pho co
Ngôi nhà cổ ở 90 Nguyễn Thái Học (Hội An) dù đã bị xuống cấp nhưng chủ nhà vẫn cố gắng chèn chống để chờ dịp trùng tu nguyên trạng
Nhà nhà giữ gìn di tích
Đúng 8h tối 26/8, lễ hội kỷ niệm 5 năm Di sản Văn hoá thế giới Mỹ Sơn - Hội An sẽ chính thức khai mạc bên bến sông Hoài lộng gió. Đây không chỉ là điều kiện để tiếp tục quảng bá hình ảnh Quảng Nam đến với bạn bè 5 châu mà còn là dịp để chính quyền và nhân dân địa phương nhìn lại kết quả sau 5 năm sở hữu hai Di sản văn hoá thế giới. Riêng tại Hội An, cộng đồng cư dân đã đóng vai trò rất quan trọng trong việc gìn giữ và trùng tu di tích. Ngoài sự đóng góp, hỗ trợ của trung ương, địa phương vàcác tổ chức phi chính phủ... thì ý thức gìn giữ một di sản quý giá của nhân loại và những đóng góp của các thế hệ người Hội An là rất lớn.
Những di sản vật thể nhà cổ, đình chùa cổ đã gắn liền với cuộc sống của bao thế hệ người Hội An. Trong mọi hoàn cảnh, người dân nơi đây vẫn cố gắng gìn giữ tài sản này. Như nhà thờ tộc Nguyễn Tường, một trong số các di tích được xếp loại đặc biệt, có niên đại trên 100 năm. Đây là dòng họ của ba anh em nhà văn nổi tiếng Thạch Lam, Nguyễn Huy Hiệu, Nguyễn Tường Vĩnh. Qua hơn 1 thế kỷ với nhiều biến động nhưng con cháu của dòng họ này vẫn cố gắng giữ được nguyên trạng nhà thờ tộc. Bà Nguyễn Thị Mai, đại diện hội đồng gia tộc Nguyễn Tường tự hào nói: “Gia đình rất trân trọng mọi kỷ vật ông bà để lại. Hàng năm chúng tôi đều cố gắng tu sửa nhà thờ theo khả năng của mình. Ví dụ như mái ngói hư thì chúng tôi thuê thợ lên sửa hoặc mua đồ che đậy lại. Tới nay, được Nhà nước và Trung tâm quản lý bảo tồn di tích Hội An giúp đỡ, hỗ trợ kinh phí để trùng tu nhà thờ tộc thì gia đình chúng tôi rất phấn khởi, chung tay đóng góp tinh thần lẫn vật chất để tu sửa nhà thờ, giữ lấy nguyên trạng của di tích!".
Có một câu nói vui nhưng ẩn chứa trong đó cả một niềm tự hào: "Vì người Hội An trước đây nghèo khó nên mới giữ lại được di vật, tài sản của cha ông để hôm nay trở thành di sản của cả nhân loại". Hơn 1.200 di tích kiến trúc nghệ thuật còn lưu giữ được cho đến hôm nay đã cho thấy vai trò của cá nhân, cộng đồng và chính quyền Hội An trong việc gìn giữ, bảo tồn những tài sản này. Kể cả với những gia đình khó khăn thì họ vẫn tìm cách trùng tu cho đúng nguyên trạng trên cơ sở hướng dẫn kỹ thuật của cán bộ bảo tồn. Ông Phan Công Dũng, chủ nhân của ngôi nhà cổ 57 Lê Lợi khẳng định: “Trước đây, do mình không có điều kiện nên có thể là không giữ gìn cho trọn vẹn được. Nhưng nay đã được Nhà nước hỗ trợ để trùng tu ngôi nhà cổ thì bổn phận, trách nhiệm của mình là phải gìn giữ tối đa, càng giữ được nguyên trạng chừng nào tốt chừng nấy!".
Nguoi dan Hoi An giu gin pho co
Du khách nước ngoài vào thăm nhà cổ Tấn Ký nổi tiếng ở Hội An
Không trông chờ, ỷ lại
Theo thống kê của Trung tâm Quản lý Bảo tồn di tích Hội An, 5 năm qua, toàn thị xã đã chống đỡ, cứu nguy cho 125 di tích đang xuống cấp nghiêm trọng trong khu phố cổ; hỗ trợ trên 1,7 tỉ đồng tu bổ 87 di tích tập thể và tư nhân từ nguồn ngân sách thị xã; triển khai tu bổ 131 di tích với tổng kinh phí hơn 45 tỉ đồng. Riêng trong năm nay, từ nguồn kinh phí của chương trình mục tiêu và vốn do Chính phủ hỗ trợ, Hội An tiếp tục trùng tu 28 ngôi nhà là di tích do Nhà nước quản lý đang xuống cấp nghiêm trọng với tổng kinh phí 13 tỉ đồng. Bên cạnh đó, Trung tâm Quản lý Bảo tồn di tích Hội An còn tư vấn kỹ thuật, giúp người dân tu bổ nhà cổ theo đúng nguyên tắc bảo tồn; đồng thời hỗ trợ kinh phí với mức tối đa bằng 70% giá trị công trình. Riêng người dân cũng tự tìm hiểu, thường xuyên theo dõi để có những tu sửa nhỏ cho ngôi nhà cổ của mình.
Trao đổi với chúng tôi, ông Trần Ánh, Giám đốc Trung tâm Quản lý Bảo tồn di tích Hội An, đã khẳng định: “Ý thức trân trọng giá trị di sản của tiền nhân rất được mỗi người dân Hội An quan tâm và trong thực tế, người ta cũng đã hết sức tích cực trong việc tự quản lý, tự bảo vệ và tự đầu tư kinh phí để tu bổ di tích của chính mình. Nhờ vậy, trong hơn 5 năm qua, ngoài việc Nhà nước đầu tư kinh phí tu bổ hơn 130 di tích thì bản thân các chủ di tích cũng đã tu sửa gần 800 di tích như vậy. Điều đó chứng tỏ, tư tưởng trông chờ ỷ lại vào cấp trên, vào các cơ quan Nhà nước để bảo tồn, trùng tu di tích gần như không có xuất hiện trong cộng đồng cư dân Hội An!".
Ba giải thưởng "Dự án kiệt xuất về Trùng tu và bảo tồn đô thị cổ Hội An", "Phát triển du lịch và bảo tồn di sản văn hoá" và "Bảo tồn làng mộc truyền thống Kim Bồng" mà UNESCO Châu Á – Thái Bình Dương trao cho chính quyền và nhân dân thị xã Hội An đã thêm một lần nữa khẳng định những đóng góp lớn lao của những thế hệ cư dân phố cổ trong việc gìn giữ một di sản văn hoá tiêu biểu cho nhân loại.
  • Hải Châu
    Theo_VietNamNet

Thứ Tư, 18 tháng 7, 2012

Họp kêu gọi hiến đất làm cống thoát nước


Họp kêu gọi hiến đất làm cống thoát nước cho các con đường chờ thoát...trên địa bàn phố cổ Hội An.
UBND phường Minh An - Hôi An kêu gọi người dân hiến đất để thực hiện quy hoạch cống thoát nước nằm trên các tuyến đường La Hối và Nguyễn Phúc Tần ( khối An Hội - Đồng Hiệp phường Minh An ) và đường tổ 28 thuộc phường Minh An thành phố Hội An.
Theo quy hoạch, hệ thống thoát nước mưa sẽ đáp ứng các vấn đề bức xúc của dân về ô nhiễm môi trường và giải quyết cơ bản chống ngập úng vào mùa mưa nhằm cơ bản cải tạo chức năng điều hòa nước mưa trong khu vực đô thị cổ Hội An.

Để thực hiện được quy hoạch trên, UBND phường Minh An họp kêu gọi hiến đất đầu tư hoàn thành các dự án thoát nước mưa nhưng đã gặp phản ứng không đồng thuận của các hộ trên  trục đường này vì không đền bù đất, các công trình như hàng rào, cây xanh và các công trình khác của dân...Đây là tuyến đường được cho là quan trọng vì nằm trong khu vực có ảnh hưởng đến khu du lịch phố cổ Hội An nhưng không được thành phố Hội An đặc biệt quan tâm, đã gây ra không ít bất bình với nhân dân., Dự án đầu tư xây dựng cống thoát nước và lề đường này là đầu mối cấp quan trọng cho phố cổ Hội An nhưng lãnh đạo thành phố Hội An đã bỏ qua nhiều năm, khiến cho các hộ dân trên cũng như những người dân lưu thông trên các tuyến đường này bức xúc nhiều năm liền.
Bên cạnh đó, UBND thành phố Hội An cũng đã xây dựng các hệ thống thu gom và xử lý nước thải trên toàn thành phố nhưng cũng bị bỏ ngỏ nữa chừng.  Dự án này thi công kéo dài khiến nhân dân bức xúc vì đã đào bới lung tung, thi công chậm trể gây mất cảnh quan đô thị.
Dự kiến cuộc họp kêu gọi hiến đất lần hai sẽ tiếp tục vào lúc 14 giờ 00 ngày 20 tháng năm 2012, tại hội trường trung tâm HTCĐ phường ( 83 Ngô Quyền ).
by Nhu huynh.

Cấm xe bán hàng lưu niệm tại phố cổ Hội An


Cấm xe bán hàng lưu niệm tại phố cổ Hội An


UBND TP Hội An, tỉnh Quảng Nam vừa ra quyết định cấm tất cả các loại xe đẩy bán hàng rong, hàng lưu niệm tại các tuyến đường trong khu phố cổ.



Lệnh cấm được áp dụng tại các tuyến phố như Bạch Đằng, Nguyễn Thái Học, Trần Phú, Phan Châu Trinh, Nguyễn Phúc Chu, Hoàng Diệu, Nguyễn Huệ, Lê Lợi, Trần Quý Cáp, Tiểu La, Hoàng Văn Thụ, Châu Thượng Văn, Hai Bà Trưng và các hẻm thuộc các tuyến đường trên.
Gần đây, Hội An xuất hiện quá nhiều xe đẩy, xe tự chế bán hàng rong tụ tập ở các điểm nút giao thông, di chuyển từ phố này qua phố khác gây mất trật tự đường phố, ảnh hưởng an toàn giao thông và làm xấu mỹ quan khu di sản văn hóa thế giới./.

Đêm phố cổ


Đêm phố cổ Hội An
Tin dịch vụ - Đây là chương trình do Trung tâm Văn hóa - thể thao Hội An tổ chức, diễn ra từ 18g30 - 21g vào ngày 14 âm lịch hằng tháng.
Đêm hội sẽ diễn ra nhiều hoạt động văn hóa-nghệ thuật-thể thao như: xem cờ làng, hát dân ca Quảng Nam, chơi bài chòi, viết thư pháp, chơi đập nồi, xướng hoạ thơ, đi chợ ẩm thực… Bên cạnh đó còn có các chương trình biểu diễn võ cổ truyền, ca, múa nhạc cổ truyền, hò khoan đối đáp, hội hoa đăng trên sông, độc tấu nhạc cụ dân tộc, cờ tướng, hát bội, bịt mắt đánh trống…
Chương trình diễn ra tại nhiều không gian khác nhau, trải dài trên các tuyến đường: Trần Phú, Nguyễn Thái Học, Hoàng Văn Thụ, Lê Lợi, Châu Thượng Văn, Hai Bà Trưng, Nguyễn Thị Minh Khai, Bạch Đằng, đường Quảng Trường, Nguyễn Phúc Chu và các di tích, nhà dân ở những khu vực liền kề.
Đặc biệt, “Đêm phố cổ Hội An 2012” tổ chức vào ngày 30-8 (đêm 14-7 Nhâm Thìn) còn có thêm nhiều hoạt động đặc sắc như: Ngày hội phóng sinh, đêm hội báo hiếu “Bông hồng cài áo”… nhằm kỷ niệm dịp lễ Vu Lan, nêu cao lối sống hiếu thảo với ông bà cha mẹ. 
Nguồn: Trung tâm Văn hóa - thể thao Hội An

Kỳ tích giữa di sản


Kỳ tích giữa di sản

MƯỜI năm. Ấn chứng cuối cùng và quan trọng nhất chính là con người Hội An”. Tôi rất tâm đắc câu nói này của nhà thơ Phùng Tấn Đông khi nói về cuộc hồi sinh của phố cổ sau hơn 10 năm tái lập tỉnh Quảng Nam. Giữa bao lo toan của cuộc sống thường nhật, ai chẳng mong có được những tiện nghi, thuận lợi để sống thoải mái, hợp với sở thích riêng mình.
Thế nhưng, một ngôi nhà cổ tại Hội An với kiểu kiến trúc đặc trưng cần bảo vệ nghiêm ngặt đã thực sự trở thành cuộc “đấu tranh” đầy cam go của nhiều chủ nhân di tích. Không có điều kiện trùng tu, chịu áp lực “sinh tồn” từng ngày từng giờ của lớp cháu con nhưng những chủ nhân di sản không tùy tiện cơi nới, nâng tầng làm biến dạng di tích, giữ gìn nguyên vẹn quần thể kiến trúc khu phố cổ…
Một người bạn của tôi ở TP. Hồ Chí Minh nói: “Người Hội An quả tuyệt vời. Một tuần có đến 4 ngày thực hiện “Phố đi bộ”, “Phố không có tiếng động cơ, xe máy” mà vẫn tỉnh bơ, không kêu ca phàn nàn gì cả!”. Theo anh, để tạo được thói quen đó, ở nơi khác không đơn giản và dễ dàng chút nào. Không chỉ có thế, Hội An còn có “Đêm phố cổ” – một sản phẩm văn hóa du lịch đặc sắc với toàn bộ góc phố, mái nhà, chùa chiền, hội quán… là sân khấu và tất cả người dân là diễn viên. Đã hơn 10 năm như thế, người Hội An tự mình làm nên đầy quyến rũ và tạo tiếng vang về vẻ đẹp “có một không hai” của khu phố cổ… Đó là cách của người Hội An.
Nói đến Hội An, nhiều người thường nhắc đến không gian thanh vắng, tĩnh lặng với sự hòa hợp của những con người khoan dung, cởi mở, hiếu khách… Cũng có thể đó là phần hồn của phố. Điều này cũng làm một số người hoài nghi trước những hiện tượng mới. Nhưng điểm gặp gỡ mà mọi người dễ đồng thuận là năng lực ứng xử trước những thay đổi của điều kiện sống ở người Hội An. Mười năm qua ghi dấu sự xuất hiện ngày càng nhiều lớp người trẻ trung, năng động trong các hoạt động kinh tế, văn hóa.
Người Hội An có nghề “may nóng” đặc biệt, đáp ứng cực nhanh nhu cầu của du khách mà không nơi nào ở Việt Nam sánh bằng. Người Hội An biết mở quán cà phê, nhà hàng, quán bar internet khi mới hội nhập làm du lịch. Người Hội An không chỉ tự hào, giữ gìn, nâng cao chất lượng các món ăn truyền thống mà còn đầu tư kinh phí cho con cháu, thợ thầy ra tận nước ngoài để học làm các món ăn đặc sản của các nước để phục vụ du khách tại quê nhà…
Bằng những tố chất văn hóa và nhu cầu đổi mới, người Hội An đã khởi xướng cho những lễ hội đương đại phục vụ phát triển du lịch trên quê hương đất Quảng. Thành quả này đã được độc giả Tạp chí Du lịch Smart Travel Asia bình chọn Hội An là 1 trong 5 “Thành phố lễ hội” tốt nhất của khu vực châu Á. Bài chòi được người Hội An khôi phục, khai thác và phả vào đó hơi hướm sông Hoài – phố Hội làm nên “của riêng mình” và làm say đắm bao người dân Việt. Đèn lồng cũng vậy, dưới bàn tay khéo léo của người Hội An chỉ trong một thời gian ngắn nó đã trở thành thương hiệu nổi tiếng, gắn bó với phố cổ. Đội nghệ thuật cổ truyền Hội An tuy chỉ ở cấp “trực thuộc tỉnh” nhưng tiếng thơm đã vang xa, trở thành sứ giả của hòa bình – văn hóa và hữu nghị nhiều năm qua…
Cũng phải ghi nhận sự hình thành một lớp doanh nhân trẻ năng động. Những giám đốc, những ông chủ, bà chủ của các doanh nghiệp mang tên Lê Nguyễn, Thu Thủy, Á Đông Silk, YaLy, Eco Tour Khoa Trần, Tân An Bình; các Ngân hàng Việt Á, Á Châu… là những thương hiệu có uy tín gắn với nhiều hoạt động kinh tế, văn hóa ở Hội An. Chính họ đã góp phần làm đa dạng, phong phú, dịch vụ thu hút du khách. Các mô hình lưu trú homestay, nghỉ dưỡng gia đình, sinh thái biển đảo, du thuyền trên sông, roadshow thời trang và may mặc… do họ tự thiết kế, bỏ tiền đầu tư thực hiện đã tạo đột phá ấn tượng, làm tiền đề cho những định hướng, điều chỉnh, bổ sung để không ngừng phát triển kinh tế Hội An…
Hơn 10 năm, ngẫm lại giật mình! Hội An – “phố dưỡng già” ngày nào giờ đã khác nhiều. Đô thị đã khoác lên mình màu áo mới, quang rạng và tinh tươm. Đời sống người dân ngày càng sung túc, khá giả. Di sản văn hóa thế giới Hội An sống động, có hấp lực mạnh mẽ cũng chính là nhờ ở những con người đang sống ngay giữa lòng phố và từng ngày đi về với phố…
Theo Báo Quảng Nam

Thứ Ba, 17 tháng 7, 2012

CHÙA HẢI TẠNG

CHÙA HẢI TẠNG CÙ LAO CHÀM HỘI AN 
       Cụm đảo Cù Lao Chàm vốn có một vị trí đặc biệt quan trọng đối với thương thuyền các nước vào ra hoặc ngang qua vùng Đô Thị cổ Hội An về nhiều mặt. Đặc biệt đối với thương nhân các nước theo Phật giáo lại càng có ý nghĩa về mặt tín ngưỡng riêng biệt. Chính vì thế Chùa Hải Tạng được xây dựng với mục đích đáp ứng nhu cầu tín ngưỡng của cư dân vùng đảo này nói riêng, đồng thời là nơi cho thương thuyền các nước ghé vào hành lễ cúng kính tín ngưỡng Phật giáo với cầu mong được phù hộ trên con đường làm ăn, buôn bán của họ. Ngay từ buổi sơ khai đến khi được tu bổ, tôn tạo khang trang, di tích là một công trình kiến trúc tín ngưỡng tôn giáo thờ Phật kết hợp Thánh Thần rất truyền thống và phổ biến ở khu vực Hội An.
      Theo nội dung văn bia được dựng vào năm Tự Đức Nguyên niên - 1848, được biết, một là chùa Hải Tạng được xây dựng vào năm Cảnh Hưng 19 (1758). Tức là sau khi Phật giáo theo dòng Lâm Tế của Tịnh Độ tông đã được hình thành và phát triển ở Hội An từ cuối thế kỷ XVII đầu thế kỷ XVIII không bao lâu. Hai là, nguyên lúc đầu chùa được xây dựng ở vị trí cách hiện nay khoảng 200m về hướng Đông Bắc, sau vì do bão làm hư hại nhiều và để thuận tiện cho các tín đồ đến hành lễ nên vào năm Tự Đức (1848) chùa đã dời về vị trí đang toạ lạc và tiếp tục được tôn tạo khang trang hơn. Từ đó đến nay chùa vẫn giữ được nguyên trạng bề thế, phong quang. Do ở vào thế phong thuỷ lý tưởng, toạ lạc sát chân núi phía Tây của Hòn Lao thuộc Cù Lao Chàm, lưng tựa núi vững chãi, mặt tiền xoay theo hướng Tây - Tây Nam nhìn thẳng vào núi Bà Mộc như thể hòn xôi án ngữ. Đây là hướng nhìn thật lý tưởng, bởi có sự thông thoáng, tiền hậu, tả hữu phân minh. Ngay dưới chân là đồng ruộng, khu dân cư và mờ xa về đất liền là Đô Thị cổ Hội An. Phía Nam có khoảng trống gió lùa dải dài qua Rừng Cấm (nay là Xóm Cấm) đưa hơi nước từ Hòn Nhờn lướt qua trước mặt thổi lên khu dốc Chùa. Theo truyền thuyết, trước đây khu này rừng rậm có nhiều trăn, rắn độc. Vì thế, để an toàn, tường thành bao bọc xung quanh chùa được xây bằng đá, cổng tam quan phía trước gồm 3 lối vào, Cửa tam quan có tạo dáng vòm, mái lợp ngói âm dương và đắp nhiều con giống. Toàn bộ tam quan cao 5m, rộng nhất 1,5m, dài 6m. Kề ngay đấy là 4 trụ biểu, trên chóp trụ có khối hình hoa sen cánh lật. Qua khu tam quan là khuôn viên sân rộng (20m x 15m) được bài trí phù hợp tạo không gian kín đáo, ấm cúng, phía trước sân ở góc trái có Miếu Ngũ hành. Dù thiên nhiên khắc nghiệt, lại phải đương đầu với nhiều trận cuồng phong hàng trăm năm qua nhưng đến nay, công trình chính vẫn vững vàng, bề thế. Tuy nhà Tây đã bị sập hoàn toàn, nhà Đông còn lại phần kiến trúc chính nhưng toàn bộ di tích vẫn toát lên vẻ hào sảng uy nghiêm hiếm thấy ở các di tích khác. Chính điện lựop ngói âm dương, bờ nóc, bờ hồi đắp nổi nhiều đường nét uốn lượn mềm mại, uyển chuyển tạo cảm giác bay bổng nhẹ nhàng. Lùi vào mái hiên khoảng 2,5m là hệ thống cửa (thường được khép kín), thượng song hạ bản, gồm 3 bộ, mỗi bộ 4 cánh ngăn không gian bên ngoài với không gian nội thất. Toàn bộ nếp nhà chính này có hệ vì kèo kết cấu kiểu “chồng rường giả thủ” chia làm 3 lòng. Việc mở rộng diện tích ở đây được sử dụng biện pháp tăng thêm lòng nhà bằng cách tăng cường hệ liên kết các cây rường, cột cái, cột quân và giả thủ trong thế đỡ thẳng lên đòn tay (hoành), lòng 3 của mái trước được ngăn cách bởi hệ thống cửa tạo thành mái hiên. Với lối kiến trúc này, cộng với liên kết ngang gồm 4 vì (vài) chia làm 3 gian, tạo cho không gian nội thất của chùa thông thoáng, vừa có chiều cao, vừa có chiều sâu và mở rộng. Các cây rường được bào nhẵn, có đường kính lớn đến 30cm, xoi chỉ, uốn cong lên ở giữa, 2 đầu thấp xuống ăn mộng sít sao với cột. Nhờ giải pháp này đã làm giảm thiểu cảm giác nặng nề dù chi tiết kiến trúc này đang phải gồng mình chịu lực chính. Kết hợp với rường, giả thủ cũng được tạo dáng hình quả bàu đỡ hoành (đòn tay), bào nhẵn, chân có mộng gắn với rường trong thế ôm khớp. Phần dép hoành ngoài cùng ở mái hiên được tạo dáng là một khối hình trụ gắn thêm dưới dép hoành cách điệu thành hình lồng đèn với thân chạm hình hoa lá, đầu là những cánh sen lật, đỡ thẳng lên đòn tay, dưới chạm nổi hình đầu rồng tinh xảo, sống động. Nội thất lộng lẫy nhờ hệ thống hoành phi, câu đối sơn son thếp vàng. Uy nghiêm, lớp lang huyền ảo thiêng liêng nhờ hệ thống tượng thờ đồ sộ trên những bàn hương án tả hữu, trước sau như những mạch tiếp nối huyền bí thẳm sâu trong khung cảnh đường bệ đầy màu sắc. Nổi bật nhất vẫn là bộ Tam thế Phật bằng hợp chất gồm 3 tượng. Kế đến là tượng Thích Ca ngồi trên đài sen. Bộ tượng Quan Công, Châu Thương, Quan Bình. Tượng Quan Âm, Văn Thù, Ngọc Hoàng Thượng Đế, bộ tượng Địa Tạng Vương, Hộ Pháp, tượng Bồ Đề Đạt Ma. Việc thờ phụng ở đây thể hiện sự kết hợp hài hoà giữa Phật, Thần, Thánh và điều quan trọng hơn là phản ánh hợp thể tín ngưỡng độc đáo của cư dân Cù Lao Chàm trong bối cảnh giao thương mậu dịch quốc tế hàng hải. Chùa có nhiều truyền thuyết nhưng cư dân ở đây vẫn tâm đắc nhất câu chuyện về việc xây chùa. Tương truyền các cây cột được làm từ ngoài Bắc đem về làm một chùa nào đó trong Nam nhưng khi về đến Cù Lao Chàm vì trời tối nên phải neo ghe nghỉ lại. Sáng ra, ghe kéo neo đi tiếp, nhưng thật lạ lùng, biển tự dưng sóng dậy, ghe cứ xà quần, tới lui lòng vòng không đi ra khỏi Lao. Sau có người trong đoàn lên cúng xin keo mới biết dàn cột này phải để lại dựng chùa cho Cù Lao Chàm không được đem đi. Vì thế chùa dựng lên lấy tên là Hải Tạng. Hải là biển, Tạng là kinh, ý nói Chùa là nơi hội tụ kinh tạng mênh mông như biển. Một ý khác là Kinh tạng của Nhà Phật đây được hội tụ từ mọi con đường trên biển. Có chi tiết thú vị là khi đi qua cầu không được nên dân chúng bắc đá làm cầu để đem cây vô dựng chùa. Cầu làm mãi, đá xếp lên đổ xuống hoài nên phải thắp hương xin các vị bề trên. Đức Phật cho làm chùa ở gần nơi Tháp Chàm. Mọi người tập trung trong thời gian ngắn thì xong. Lại có câu chuyện khác về việc đúc chiếc chuông bằng đồng cao 120cm, cao thân 93cm, đường kính miệng 58cm đường kính thân 46cm, được tạo vào đời Minh Giác Hòa Thượng, năm Canh Dần 1770. Chuông chùa đúc ở ruộng ông Vợt. Tương truyền Hoà Thượng kêu gọi mọi người cúng dường, vì thế ai cũng muốn tích phúc, trong số đó có một bà già nghèo chỉ có trong tay một đồng cũng xin góp. Cảm động trước tấm lòng sùng kính của bà, Hoà Thượng trả lại bà đồng tiền và nói để bà đem về mua trầu ăn. Chuông đúc xong đến phần việc gắn quai rồng vào đầu chuông để treo lên nhưng lạ lùng thay, thợ gắn mấy cũng không dính. Hoà Thượng chợt hiểu mới cho mời bà già đem đồng tiền đến để cúng dường. Quả nhiên sau đó quai chuông gắn được, mọi người mới vỡ lẽ không cốt giàu chỉ cốt tấm lòng thôi. Chuông chùa đã gửi gắm bao nhiêu tấm lòng người dân đảo ở trong đó vì thế khi chuông ngân lên, vang xa là bởi có nhiều tiếng nói, tiếng lòng của con người trong ấy. Chính vì vậy lại có nhiều truyền thuyết về xung quanh chiếc chuông đồng hiện treo ở phía Đông của chùa. Trên đó khắc các bài kệ nổi tiếng:
   - Bài 1: Nguyễn thự chung thanh siêu pháp giới (đánh một tiếng chuông siêu 3 cõi) Thiết di u ám tất giai văn (mọi sự u ám hết chỉ còn cái đẹp) Văn trần thanh tịnh chứng viên thông (thanh tịnh sẽ chứng cho sự thông hiểu) Nhất thiết chúng sanh thành chánh giác (nhất thiết mọi người đều chánh giác)
   -Bài 2: Văn chung thanh phiền não khinh (tiếng chuông nhẹ hết phiền não) Trí huệ trưởng Bồ Đề sanh (có trí huệ phát tâm Bồ Đề) Ly địa ngục xuất hoạ khanh (địa ngục có chứng) Nguyện thành Phật độ chúng sanh (Thành Phật độ chúng sanh)
   - Bài 3: Hồng chung sơ khấu bảo kệ cao âm (chuông ngân cao như lời kệ quý) Thượng thông Thiên Đàng hạ triệt Địa Phủ (đến 3 nơi: trời, đất, âm phủ) U minh giáo chủ cứu khổ bổn tôn (Địa Tạng Vương cứu khổ) Cứu bạc minh đồ đại nguyện Địa Tạng Vương Bồ Tát (cứu độ là do ngài ...) Theo nhiều cụ cao niên ở đây nói rằng, trước đây, chuông kêu to lắm, vang vọng vào tận Hội An nhưng vào thời Pháp chiếm, dân chúng sợ cuớp đem chôn. Lâu ngày đào lên bị ám âm khí nên nay tiếng kêu thường.
     Ngày 25/9 âm lịch hàng năm, chùa kỵ tổ Thượng Hải Hạ Lượng Thiền Sư Minh Hải Lâm Tế Chánh tông Khai sơn Hải Tạng tự tại vị trí này. Khuôn viên đất chùa đang toạ lạc là đất của ông bà Nguyễn Xít cúng cho chùa. Hiện nay tộc Nguyễn này đã mất. Hương Hải Thiền Sư - Vị sư nổi tiếng trong giới tu hành từng có thời gian dài ở Hải Tạng rồi sau đó mới về Huế.
  Trước đây thập phương cúng cho chùa nhiều thứ quý giá lắm. Đời nào cũng để lại các sản vật từ các nơi đem đến. Thế nhưng mỗi khi có loạn lạc các vật quý lại hao tổn. Thời chiến tranh, lính Pháp cướp đi mất 1 độc bình, 1 tượng Phật đồng đen, 1 chuông nhỏ.
     Chùa Hải Tạng là công trình kiến trúc tôn giáo tín ngưỡng được xây dựng đánh dấu bước hình thành và phát triển về lịch sử của khối cộng đồng cư dân Cù Lao Chàm trong từng giai đoạn hết sức phong phú. Cùng với sự hiện diện gần như nguyên trạng về kết cấu kiến trúc, mỹ thuật, cách bố trí tượng thờ nguyên thủy của thời kỳ Tam giáo Đồng nguyên trong Phật giáo ở Hội An, chùa Hải Tạng là nguồn tư liệu quý trong việc nghiên cứu khoa học trên nhiều lĩnh vực. Nhất là vào thời điểm hiện nay khi Cù Lao Chàm trở thành khu Dự trữ Sinh quyển Thế giới thì di tích lại trội vượt lên với tư cách là một bức tranh tuyệt vời nằm trên một tổng thể di tích danh thắng Cù Lao Chàm. Chùa Hải Tạng đang là điểm đến tham quan du lịch đầy lý thú, cung cấp nhiều dữ liệu nghiên cứu hấp dẫn, góp phần làm cho Cù Lao Chàm trở thành THIÊN ĐƯỜNG DU LịCH.
 





By Nguyễn Đức Minh 
- Trung tâm Quản lý Bảo tồn di tích Hội An

Hội An đã có sóng wifi miễn phí như thế nào ?

Hội An đã phủ sóng WiFi miễn phí toàn thành phố.
    Ngày 28 tháng 3,TP Hội An và Công ty Điện toán và Truyền số liệu VDC chính thức tuyên bố khai trương hệ thống internet WiFi miễn phí phủ sóng trên toàn TP Hội An.Dự án được đầu tư với tổng kinh phí hơn 25 tỷ đồng từ các nguồn vốn xã hội hóa do Sở Thông tin và truyền thông Quảng Nam phối hợp với Công ty VDC thực hiện.
   Khi hệ thống internet WiFi bắt đầu triển khai tại tất cả các điểm trong khu phố cổ Hội An cho đến thời điểm này thì chính người dân đã ngao ngán lắc đầu, sóng nó cứ chập chờ theo con sóng, lúc hiện lúc mất...khi khách du lịch ngồi ngay khu vực chùa cầu cũng thấy bựt tức khi được khi không.Anh Tri, nhà tại 160 Trần Phú Hội An nói: lúc được lúc mất, tức không thể chịu nỗi, thà nó đừng có thì hay hơn, 25 tỷ đồng xem như tan theo bột biển rồi.Tại đường Bạch Đằng, tất cả các nhà hàng dường như cũng không mấy khả quan...Không như các lãnh đạo thành phố Hội An giải bày, hệ thống WiFi này có 350 điểm phát sóng và phủ sóng tại tất cả các điểm trong đô thị cổ Hội An, giúp người dân và du khách có thể truy cập internet miễn phí với tốc độ lên tới 256Mb/s. Phó Chủ tịch UBND TP Hội An, ông Trương Văn Bay cho biết: “Thực hiện dự án này,
   Hội An đã làm được ước mong “kéo” thế giới lại gần mình hơn nữa, hay nói cách khác Hội An sẽ càng có cơ hội tỏa khắp muôn phương”...hãy chờ xem việc phủ sóng wifi này có đem lại gì cho du lịch Hội An ?. Hy vọng dự án sẽ ngày được cải thiện hơn để 25 tỷ đồng không tan theo bọt sóng ?

Thứ Hai, 16 tháng 7, 2012

Khi loãng...lương tâm, khi tắc...trách nhiệm!

    Nhìn vào y tế nước Việt, người ta sẽ thấy nước Việt hạnh phúc hay nước Việt...buồn?
    Sự sống vốn rất trân quý, nhưng vì thế nó cũng luôn bất ổn, mong manh, vì phải chứa đựng, thậm chí là đối mặt với những rủi ro. Như sống đối mặt với cái chết. Như khỏe mạnh đối mặt với ốm đau. Như hạnh phúc đối mặt với bất hạnh. Khi đó, nghề chữa bệnh, trị bệnh ra đời. Có khi chữa bệnh thể chất, có khi chữa bệnh...tâm hồn. Và không thể khác, y đức là cái căn cốt nhất, phẩm chất đầu tiên, duy nhất và cuối cùng của người thầy thuốc trên hành trình nhân thế của họ. Có lẽ khó có nghề nào cao cả và được kính trọng hơn nghề y. Vì sứ mạng "cứu người" của nó. Cũng có lẽ, khó có nghề nào có một lời thề trọn vẹn và được tạc trong lịch sử y học nhân loại, như Lời thề Hippocrates. Tha hóa và... tăm tối.  Nhưng, tự lúc nào, trong xã hội ta, nghề y trở thành một trong những nghề lắm... thị phi? Nói điều này, người viết bài xin được xin lỗi những thầy thuốc chân chính, có lương tâm, luôn nặng lòng trước những số phận con người không may bất hạnh bởi bệnh tật, tai ương. Lâu nay, có một câu nói trong chính trị: Quyền lực dễ dẫn đến sự tha hóa. Câu nói đó hóa ra, không loại trừ cả nghề y. Quyền lực ở đây là quyền lực cứu người. Và sự tha hóa, tiếc thay cũng đã bộc lộ hết chân tướng của nó, đến xấu hổ. Đó là câu chuyện của bà bác sĩ T. B. H, Trưởng khoa Xét nghiệm, Bệnh viện Đa khoa Hà Tĩnh, vừa bị cách chức vì liên quan đến nghi vấn pha loãng máu để...truyền cho bệnh nhân. Sự việc bắt đầu bằng hiện tượng thân nhân nhiều người bệnh phản ánh bệnh nhân- người nhà của họ được truyền máu, nhưng sức khỏe ngày một sa sút. Thật ra trước đó, thông tin nhiều tờ báo cho biết, lâu nay, tại Khoa Xét nghiệm của BV Đa khoa Hà Tĩnh, đã diễn ra một việc thật ... "thất y đức". Mỗi bịch máu 250 cc bị chia thành 2-3 bịch, và được tiêm...nước muối sinh lý vào cho đủ trọng lượng. Và loại "máu nước muối" đó được dùng để truyền cho bệnh nhân cấp cứu hoặc cho người cần máu. Đương nhiên, điều gì đến phải đến. Kết quả thanh tra đã phát hiện: Có 4 túi máu bất thường nằm trên tủ máu của bộ phận huyết học -Khoa Xét nghiệm. Qua kiểm tra, 4 túi máu đều có phần huyết cầu thấp hơn so với các túi máu khác, chỉ còn 1/3 đến 1/2 so với quy định. Quá trình truyền máu tại khoa Xét nghiệm bộc lộ một số sai phạm, vi phạm nghiêm trọng trong hoạt động truyền máu. Việc quản lý, bảo quản và sử dụng máu trái với qui định của Bộ Y tế." ((Thanh niên online, ngày 4/7). Ảnh minh họa: SGTT Đọc tin mà thấy rùng mình. Máu pha loãng, hay lương tâm các vị thầy thuốc đã bị ...pha loãng, đến thành nước lã? Nhạt thếch, giá băng tính người, và tình người.
    Người viết bài kinh hoàng tự hỏi: Điều gì đang xảy ra trong tâm hồn mỗi con người chúng ta ở đời sống này? Điều gì đang xảy ra trong tâm hồn những người được gọi là thầy thuốc kia, như bà T. B. H? Khái niệm "thầy thuốc", mà ở đây lại là một người phụ nữ, luôn hàm chứa tất cả những phẩm cách "người" đẹp nhất- nhân ái, vị tha, bao dung... Hóa ra, nó hàm chứa tất cả những gì ma quái đáng sợ nhất- tối tăm, tham lam, nhẫn tâm... Lâu nay, người ta thường nghe nói về sự "rút ruột" công trình. Bê tông cốt thép hóa ...cốt tre. Xi măng hóa...cát. Nay, người ta toan tính và đang tâm đến mức rút ruột cả bịch máu, thì kinh khủng quá. Nó thất đức, tàn tệ quá. Mất hết tính người. Đó cũng chính là tội ác!
   Phải chăng, cái chủ nghĩa "phong bì" đang... định hướng, đưa đường dẫn lối cả trí não, con tim mù lòa của con người, như bà bác sĩ T. B.H? Máu thì đỏ, nhưng chắc chắn, trong lý lịch hành nghề của bà T. B. H từ đây, đã có một "vết đen" điếm nhục. Chua chát nhất, ngày càng có nhiều người thầy thuốc chuyên chữa bệnh thể chất cho con người, nhưng lương tâm họ, tâm hồn họ, xem ra, lại rất cần có pháp luật chữa trị. "Tắc mạch" gì? Ông bà chúng ta từ xưa đã có câu tổng kết: Cửa sinh là cửa tử, để nói hết cái mong manh, cái nguy hiểm của người đàn bà khi phải "vượt cạn"- sinh nở. Chả thế, ca dao có câu: Đàn ông đi biển có đôi/ Đàn bà vượt cạn đơn côi một mình. Nhưng chưa bao giờ, ở thời hiện đại, y học phát triển với những điều kiện kỹ thuật cùng kiến thức sinh sản của nhân loại giàu có, phong phú như hiện nay, mà cái cửa sinh là cửa tử lại đe dọa sự sống của người đàn bà Việt nghiệt ngã đến vậy? Liên tiếp, mới hơn tháng rưỡi (từ 18/4 đến 31/5) đã có gần 10 vụ tai biến sản khoa làm các sản phụ và bé sơ sinh tử vong, khiến dư luận xã hội từ kinh hoàng chuyển sang phẫn nộ, bất bình. Vì chất lượng y tế ở các bệnh viện lâu nay vốn đã khiến niềm tin của người dân bị...tổn thương nặng. Còn như GS Nguyễn Thị Ngọc Phượng, Phó CT Hội Sản phụ khoa VN, một thầy thuốc rất nổi tiếng trong lĩnh vực này đã phải đau xót: Sản phụ tử vong nhiều, dân căm phẫn là đúng! Căm phẫn vì nghi ngờ sự vô cảm, sự thờ ơ, trước sinh mạng con người của nhiều thầy thuốc ở nhiều bệnh viện đã thành khá phổ biến, thậm chí có trường hợp còn gian dối để trốn tránh trách nhiệm. Mới đây, cơ quan chức năng đã phải vào cuộc, điều tra trường hợp tử vong của sản phụ Nguyễn Thị Mỹ Hạnh, do hồ sơ bệnh án của người sản phụ không may này (thuộc Khoa Sản, Bệnh viện Đa khoa Quảng Ngãi) bị phát hiện có dấu hiệu vi phạm hình sự- chỉnh sửa bệnh án. Căm phẫn và cả đau khổ vô cùng, vì tuy nghi ngờ, nhưng người dân lại luôn...đơn độc trước "lý lẽ" của các bệnh viện. Đó là do: Người dân không có chuyên môn, không đủ khả năng thẩm định dịch vụ y tế được nhận có đúng không. Sự can thiệp, chỉ định của bác sĩ là sớm hay muộn, chính xác hay sai lầm... ...Trong khi đó ở xã hội ta, hệ thống thanh tra y tế chưa hoạt động độc lập. Chưa có một hệ thống giám sát độc lập đủ sức "đối trọng" với ngành y tế (ở khía cạnh chuyên môn) Rút cục, họ đành chấp nhận những bất hạnh, rủi ro, của người ruột thịt, ngậm ngùi biện lẽ đó là số phận, dù tâm không phục. Đáng chú ý, về phía các bệnh viện, đều có một cách lý giải chung- thực chất giông giống sự... ngụy biện khi cho rằng, nguyên nhân các ca tử vong rơi vào các tai biến "hiếm gặp" trên thế giới như thuyên tắc ối, thuyên tắc phổi. Điều đó có thực không? Kết quả điều tra tử vong mẹ, tử vong sơ sinh, giai đoạn 2006-2007, (Viện Chiến lược và Chính sách y tế- Bộ Y tế) công bố vào tháng 4/2011 cho biết: 71,5% các tử vong mẹ là do các nguyên nhân trực tiếp và 16,3% là do các nguyên nhân gián tiếp. Đáng chú ý trong số 71,5%, chỉ có khoảng 4,1% trường hợp tử vong mẹ là do tắc ối, một tỉ lệ thấp nhất trong số các nguyên nhân gây tử vong mẹ. Thế nhưng, chỉ một thời gian ngắn, hơn một tháng rưỡi, có tới 6/9 trường hợp tử vong mẹ được kết luận là thuyên tắc ối (hay còn gọi là tắc mạch ối). Điều này có thuyết phục được dư luận xã hội không? Liệu có "mẫu số chung" về năng lực chuyên môn cộng với trách nhiệm thầy thuốc, khiến cho không ít sản phụ và trẻ sơ sinh phải chết oan không? Sản phụ tắc mạch ối, hay chính các thầy thuốc, các bệnh viện đang tắc mạch...trách nhiệm? Đám tang của một sản phụ tử vong bất thường tại bệnh viện Kết quả điều tra cũng cho thấy, nơi để xảy ra tai biến sản khoa gây tử vong tập trung nhất ở bệnh viện tỉnh (62,5%), bệnh viện huyện 16% và bệnh viện trung ương 6,5%. Tỷ lệ này logic với thực tế xã hội VN. Thông thường, sản phụ ở xa không có nhiều điều kiện lên các bệnh viên TƯ, và không tin vào tuyến huyện, nên thường tập trung vào bệnh viện tuyến tỉnh. Trong những cái dở (huyện, tỉnh), họ chọn cái đỡ dở (tỉnh) hơn cả. Đâu ngờ, kết cục lại bi thảm nhất! Thực trạng đau lòng về tỷ lệ sản phụ, trẻ sơ sinh tử vong, cũng chỉ là một phần nhỏ phản chiếu "lỗi hệ thống" của ngành y tế, hàm chứa 3 "khuyết tật" lớn: - Chất lượng đào tạo của các trường y và khâu tuyển dụng bác sĩ ở các địa phương đều có vấn đề. - Các trang thiết bị kỹ thuật y tế chưa đáp ứng yêu cầu. Mặt khác năng lực chuyên môn của đội ngũ thầy thuốc sản khoa, của đội ngũ cán bộ kỹ thuật trang thiết bị y tế chưa tương ứng với những đổi mới về kỹ thuật và công nghệ. Trong ngành y, môi trường hành nghề, nghiên cứu y học, và thiết bị kỹ thuật, mang ý nghĩa điểm tựa quan trọng cho sự tiến bộ hoặc lạc hậu về chuyên môn của người thầy thuốc. - Những tiêu cực của "thời kim tiền" đã thổi một luồng gió ...độc vào đội ngũ thầy thuốc, mà ngành y tế thì "bó tay.com", không có phương thuốc cứu chữa. Có lẽ không có ngành nào, mà quyền hành coi thường, mắng mỏ con người, thậm chí nhẫn tâm, lại công khai như ở ngành y, trong khi lương tâm và trách nhiệm thầy thuốc lại...bỏ ngỏ. Đến mức có trường hợp, người nhà bệnh nhân đuổi đánh, hành hung cả thầy thuốc. Cái bi kịch đó luôn rình rập các bệnh viện và các thầy thuốc, nói điều gì? Trong nhiều ý kiến, người viết bài rất chú ý đến giải pháp của TS, bác sỹ Trần Thị Hoa, Giám đốc điều hành Dự án Khu liên hợp bệnh viện CHI (huyện Đông Anh, Hà Nội). Giải pháp này không mới, vì thực chất là nó quay về ...cái cũ, nhưng là cái cũ phù hợp thực tiễn VN, rất có hiệu quả, nhưng đã bị lãng quên. Đó là nên thiết lập lại chương trình Chăm sóc Sản khoa/ Làm mẹ An toàn phủ khắp trong cả nước. Theo bác sĩ Trần Thị Hoa, chương trình này do WHO/UNICEF/UNPFA khởi xướng tại nhiều quốc gia ở Á và Phi, bắt đầu từ những thập niên 70, 80 của thế kỷ XX. Với chương trình này, có thể ngăn chặn tối đa các tai biến này cũng như có thể hạn chế đến mức thấp nhất tỷ lệ tử vong mẹ và em bé, với điều kiện phụ nữ trong suốt thời kỳ mang thai được tiếp cận dịch vụ Chăm sóc Sản khoa đúng cách. Câu trả lời bây giờ, thuộc Bộ Y tế. Chỉ mong "thấy mình được là...người"! Có một sự ngẫu nhiên, nhưng không hay lắm, thậm chí gây "phản cảm". Đó là vào đúng lúc dư luận xã hội hết sức phẫn nộ, bất bình vì dồn dập hiện tượng các sản phụ, trẻ sơ sinh tử vong, thì Viện Nhi Trung ương bắt đầu thu phí "giá cắt cổ". Nằm viện 1 tháng ở Khu Điều trị tự nguyện A, 1 bệnh nhi phải nộp gần... 100 triệu đồng. Đây chỉ là 1 ví dụ cụ thể của việc thực hiện chính sách "xã hội hóa", bên cạnh khung viện phí mới do Liên bộ Y tế - Tài chính mới ban hành. Đáng chú ý nhất, nếu như Thủ đô Hà Nội, 1 trong những địa phương có thu nhập cao trong cả nước, chỉ định áp dụng mức viện phí bằng 73% - 86% khung giá quy định, thì có tới 16 tỉnh, hầu hết đều thuộc các tỉnh nghèo, khó khăn như Lào Cai, Sơn La, Đắk Lắk, Sóc Trăng..., đề xuất áp dụng 90% - 100% khung viện phí. Nếu vậy, thì những người bệnh nghèo "tắc mạch...túi", chắc chỉ có nước đi theo những sản phụ bị tắc mạch ối, mà thôi! Người viết bài chợt nhớ tới câu trả lời của một quan chức ngành y tế trước đây, khi bị chất vấn về việc tăng viện phí liệu có tăng chất lượng chữa bệnh? Câu trả lời thật bất ngờ: Chưa dám khẳng định, vì chất lượng chữa bệnh... phụ thuộc vào nhiều yếu tố, điều kiện khác! Xin miễn bình luận cho câu trả lời này, vì nó quá khôn mà không ...ngoan tí nào. Còn những người bệnh giàu có thì sao?
    Theo thống kê chưa đầy đủ của ngành y tế, mỗi năm có khoảng 40.000 người VN ra nước ngoài chữa bệnh ở Singapore, Hàn Quốc, Thái Lan..., với khoảng 1 tỉ USD viện phí. Dĩ nhiên, viện phí rất cao. Thậm chí, trong đó, có không ít người bệnh là bác sĩ. Xã hội ta đã có hiện tượng "tị nạn giáo dục", liệu nay sẽ có hiện tượng "tị nạn...y tế" không? Ngày càng nhiều người bỏ tiền ra nước ngoài chữa bệnh. Ảnh minh họa Vì sao? Câu trả lời của 1 bệnh nhân đã sang bệnh viện M.Elizabeth (Singapore) chữa bệnh ung thư gan: Vào Bạch Mai và sang bệnh viện này, kết quả chẩn đoán và hướng điều trị không khác nhau nhiều. Nhưng sang bệnh viện ở Singapore, tôi mới thấy mình được là... người. Vì không có cái ngột ngạt, 3- 4 người mắc trọng bệnh phải nằm chung một giường. Không bị "cò" bủa vây, không bị bác sỹ quát mắng, không bị thủ tục hành chính "hành hạ". Không có những khoản "không có hóa đơn" như ở bệnh viện VN. Ở đó, chỉ có mỗi cái duy nhất: Đó là lòng nhân ái với người bệnh của các thầy thuốc, khiến người bệnh thấy mình được an ủi, và cảm thông. Không phải ngẫu nhiên, trước đây, Chủ tịch Hồ Chí Minh, gọi bệnh viện là "nhà thương". Đâu chỉ là cách giữ gìn sự trong sáng của tiếng Việt, mà cái chính, ngay khái niệm "nhà thương" đã toát lên bản chất nhân bản của nơi chữa trị, cứu giúp những con người không may ốm đau, mắc bệnh. Tự lúc nào, nhà thương thành "nhà...ghét" trong con mắt người dân? Y tế là 1 trong những ngành đem lại hạnh phúc hoặc u buồn cho 1 dân tộc. Nhìn vào y tế nước Việt, người ta sẽ thấy nước Việt hạnh phúc hay nước Việt...buồn?
 Kỳ Duyên